元宵节是传统佳节，是团圆的节日。祝所有人都开开心心，团团圆圆过元宵。
我是真游泳的猫，一个喜欢对联的人。关注我，一起来3副极品元宵节对联，吉祥喜庆，对仗工整，让人赏玩不尽。
第1副对联：撒荔须分海东树；看花都向日南坊。
这是旧时北京城的福州会馆的元宵节对联。北京会馆集中，每年的元宵节大家都一起放烟花，福州会馆的烟火最为灿烂夺目。各处前来观看烟花的百姓充满街巷，直到深夜也不离去。
福州会馆的元宵节对联也写得颇有水准。我们看这副对联，上联的海东树，契合的是“福州”这个地点，体现出在北京城的福州老乡的地域荣光。
撒荔之词，应是出自乾隆帝的元宵节诗词：“撒荔筵前灿九华，祥烟郁作赤城霞。”
至于撒荔之意，按照我的猜测，大约是烟火灿烂，光华四散，如同将荔枝乱洒而出，景象相当喜庆。
上联是一种自夸之意，说元宵节的灯火，是福州会馆的最为精彩。
下联同样是自夸，日南坊即是福州会馆所在地。看花并非看花朵，而是看烟花。
下联巧妙化用了刘禹锡名句“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，只不过唐人看桃花，清人看烟花，各自有不同也。
对联用语简单，自夸而夸得名正言顺，让后人看到了福州会馆元宵节当日的繁华热闹。
第2副对联：
碧海无波，总买来箫鼓千场、鱼龙百戏；
金台不夜，看装出琉璃世界、锦绣天街。
此联同样是福州会馆的元宵对联。上联的“碧海无波”一方面是赞叹天下太平，祝愿未来美好，另一方面又与之后的“鱼龙百戏”契合，一语双关，颇妙。
鱼龙灯组成了灯海，让人如入广阔大海，目不暇接，足以说明当时元宵的热闹景象。
下联“金台不夜”沿袭古语，说的是元宵节不宵禁之事，通过“琉璃世界”展示元宵花灯的晶莹美丽，通过“锦绣天街”来体现元宵节装饰的五颜六色。
此联采用自对手法，箫鼓千场与鱼龙百戏自对，琉璃世界与锦绣天街自对，才子之笔，亦如花灯通明，精彩照人也。
第3副对联：
颍滨种夹岸桃花，潘鬓将皤，笑看竹马儿童迎双舄，重来拜嘉桑梓；
天上留元宵明月，徐榻特设，正值华灯时节携一樽，相属共保松筠。
此联既是贺寿联，也是元宵节日对联。
民国初年有个淮泗道尹叫黄隽珊，他的生日正巧与元宵节碰在一起。
黄隽珊59岁生日的时候，有人想要给黄隽珊拍马屁，于是找了个才子代写了这副对联。
上联紧扣生日这一点，说黄隽珊即将花甲之年，身居高位，德行昭彰，在故乡桑梓中德高望重，退隐后看着儿童优哉游哉，日子过得十分美好。
上联处处紧扣黄隽珊身份，用语恰如其分。颍滨，颍河源于河南，流经安徽省入淮河，与黄隽珊的“淮泗道尹”身份相合，这是切地。
同时，颍滨暗用苏辙“颍滨翁”的隐居者典故，恭维黄隽珊将来退游林下的悠闲自在。
潘鬓将皤，用的是才子潘岳白发的典故，后人频繁运用此典，如黄景仁《感旧杂诗》：“而今潘鬓渐成丝，记否羊车并载时。”
上联用潘鬓的典故，一方面切合黄隽珊的老年形象，一方面夸张黄隽珊的才华，拍马屁于无形。
至于“笑看竹马儿童迎双舄”，运用《后汉书·郭伋传》的典故：“始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”
后人用“儿童竹马”作为称颂太守知府之词，此处自然也是拍马屁之意，不过马屁拍得嘎嘎香。
下联同样运用了典故，“徐榻特设”与《滕王阁序》中“徐孺下陈蕃之塌”的典故一般无二，说的是太守陈蕃出于对徐孺子的敬重，专门为徐孺子做了一个床榻，平时挂在墙上。
此处同样是拍马屁，说黄隽珊尊重人才，求贤若渴。表面上是一个元宵节待客的描述，却被作者巧妙用来拍马屁，这份文采当真惊人了。
当然，作为元宵节对联，下联十分“切时”，写得颇为传神。明月的流彩溢光，灯光的繁华似梦，让人感受到岁月的美好，感受到生活的惬意。
松筠，也就是竹子与松树。松竹在古文环境中有长寿之意，配合花灯如昼的美好景象，让人又回归到给黄隽珊祝寿的情境中。
故而此联之妙，在于借助元宵佳节来庆贺人之生辰，精准用典，拍马屁拍得文雅，让人觉得不俗气，很喜庆，水平值得点赞。
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