文人写对联，总喜欢炫技。说好听点，是腹有诗书气自华，说难听点是掉书袋附庸风雅。
不管怎么说，文人对联与民间对联，呈现出不同的韵味，其中也不乏佳作，值得后人细品。
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今天我给大家分享3副底蕴深厚的极品对联，对仗工整还博学，妙绝古今好有才。喜欢对联的朋友，赶紧把文章收藏下来吧。
第1副对联：偶然风雨惊花落；再起楼台待月明。
这副对联乃是清代名臣林则徐在流放伊犁途中，赠送给友人的。
对联的用意，一来酬答友人的关心爱护，二来表明心志，大有王昌龄“一片冰心在玉壶”之意。
具体来看这副对联，上联化用了孟浩然的名句：“夜来风雨声，花落知多少。”下联化用了苏麟的名句：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”
引经据典，让对联充满了文化韵味，增添了咀嚼的空间，也让对联蕴藏的感情更加含蓄而有味。
上联将自身的遭遇比喻为“偶然风雨”，具有一种云淡风轻、淡然处之的感觉。
而“惊花落”之“惊”则巧妙体现友人对林则徐的关心之意与林则徐的感激之情，巧妙概括了元稹“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的整首诗的诗意。
下联通过楼台之再见月明，以谢安东山再起之意来宽慰友人，鼓励自己，表达了“守得云开见月明”之意。
人于世上，坎坷难免。林则徐秉承“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念，在挫折面前没有颓唐放弃，依然具有一种“再起待月”的积极心态，其中乐观与豁达之精神，值得后人学习。
第2副对联：刚日读经，柔日读史；无酒学佛，有酒学仙。
此联乃是清代著名学者钱大昕所撰。
此联在过去文人间广为流传，如曾国藩在家书中提到：“予定刚日读经，柔日读史之法。”又如蔡元培反对读经，却也曾亲自撰写这副对联。又如南怀瑾也专门提过这副对联，颇有延伸。
很多朋友可能一下子没法理解上联的内容，觉得什么是“刚日”，什么是“柔日”，感觉莫名其妙，一头雾水。
按照我的理解，刚日属阳，类似于大晴天，人的逻辑思维比较活跃。柔日属阴，在阴沉的天气里，逻辑退避三舍，感情思绪相对较强。
因而，在精神饱满时的刚日读一些经书经典，感受哲理，修养自己的浩然正气；而在情绪敏感、精神不振的柔日，读读史书，看看前人的生动例子，以此增长自己的气魄。
下联“无酒学佛，有酒学仙”同样很有文化韵味，乃是化用了辛弃疾的一首《卜算子》：“一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。 不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅槃，且进杯中物。”
杯中物就是酒也，有酒的时候就潇洒如仙，享受一波，不喝酒就如学佛一般搞养生，小生活过得美滋滋。
这副对联由于太过经典，后人还有类似的名联。诸如温州瑞安忠义街牌坊上写了一副对联：“刚日读经，柔日读史；十年树木，百年树人。”
此联乃是清代学者孙衣言根据钱大昕的对联而加以修改而成，下联加入“十年树木，百年树人”，体现教化之功，水平同样不俗。
可能有不少网友会感觉困惑：“不对啊，你说这是对联？对仗根本不工整啊。刚日读经和无酒学佛对不上，刚日读经和十年树木也对不上啊。
刚和十不对仗，柔和百不对仗，这算什么对联？这些对联作者算什么文化人，丢人现眼！”
其实，这就是部分对联初学者半桶水的表现了。
显然，对联采用的是自对手法，而且是结构对仗。
具体来说，刚日读经与柔日读史对仗，“日”与“读”的上下重复，恰恰是结构对仗的关键，就如文章里的排比句，天然自对。
同样的，无酒学佛与有酒学仙对仗，十年树木与百年树人对仗。
初学者只懂得拿律诗的对仗来衡量对联的对仗，殊不知真正的对联高手早就有了更高的追求，有了更精彩的创作。
据说，某处教育局的局长引用了“刚日读经，柔日读史；十年树木，百年树人”这副对联，在教育局悬挂了这副对联。
上联讲修身日新，下联提教育任重，用在教育局可谓恰到好处。
只可惜，来往不少语文老师却暗中吐槽说：“对联不通。”
有才者反被庸碌者嘲讽，世事大抵可笑，一叹。
第3副对联：三百年方策犹存，剩凫渚鸥汀，时有云烟入图画；四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船。
这是清代才子薛时雨写南京玄武湖的对联。南京作为六朝古都，底蕴深厚，然而，也要有底蕴深厚之才子，才能摹写出南京之几分底蕴。
我们看这副对联，不得不佩服作者的才华，佩服对联的精美与深沉。
上联写明代朱元璋玄武湖练兵的典故，说明代的历史痕迹仍有痕迹，让人思绪悠悠。加上湖上野鸭和沙鸥，让人在湖光山色之间回想旧事。
下联用南朝的宋孝武帝刘骏在玄武湖训练水军的典故与清代做对比，通过一句“不须鼓角演楼船”，写出当时南京的太平景象。
菱歌渔唱是文人化的生活景象，未必符合老百姓的真实生活，却具有一种写意诗韵，让人感受到南京玄武湖的美好。
对联文字优美，集咏史、写景、抒怀一身，不但对仗工整，而且韵味悠然，真是令人拍案叫绝啊。
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