是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
知见立知，即无明本。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
正确，有时看起来像错误；错误，有时看起来像正确。
毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉三十二明相。
弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
修行是修正自己错误的观念。
缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
人生的需要是索取；最大需要是被需要。
拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
余供无过者 超踰不可计 如是菩提心必成等正觉。
佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
众星朗朗，不如孤月独明；百鸟唧唧，不如虎啸一声。
报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
毗婆尸佛偈：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
人可以跨越自然的障碍，却无法跨越人自己用智慧设置的障碍。
归元性无二，方便有多门。
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿.
生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
