1、 镜子里瞪眼——自己恶自己
2、 姥姥一家人在给苹果树施肥，我小舅总是比别人干得慢。外公嫌他不下劲，说：“什么东西都可以吝啬，可不能吝啬力气；东西用完没有了，力气用完还长呢！”（河南·商丘）
3、 【一扇篱笆——两面倒的货】（歇）一扇篱笆立不稳。比喻没有主见，左右摇摆的人。
4、 【下不来台】（惯）比喻无法摆脱困难窘迫的处境。 也作“下不了台”。
5、 【抄化子不见拐棒儿——受狗的气】（歇）抄化子：叫化子。拐棒儿：叫化子讨饭时手中拿的打狗用的棍子。指受坏人或小人的气。 也作“叫化子丢拐棍——受狗气”。
6、 【 —佛出世，二佛涅槃】佛教称修行得道而后死亡，叫涅槃。 意即“死去活来”，谓情况达到极限。香港唐人《金陵春 梦》：“只是苦了几个重要干部，正忙得一佛出世，二佛涅 槃。”
7、 【狗不理】一提“狗不理”，人人都知道是天津那个“狗不理”包子铺。清咸丰年间，河北武清县杨村（现天津市武清区）有个名叫高贵友的年轻人，其父四十得子，由于期望他无病无灾，健康成人，好养活，故取了乳名“狗子”。高贵友十四岁到天津学艺，在南运河边上的刘家蒸吃铺里做小工，练就一手好活。三年师满后，他精通了做包子的各种手艺，于是就自立门户，开了一家专营包子的小吃铺——“德聚号”。由于高贵友手艺好，制作的包子色香味美，加上做事又十分认真，从不掺假，引得十村百里的人都慕名而来，生意十分兴隆。由于来吃包子的人越来越多，高贵友忙得不可开交。后来高贵友急中生智，想出了一个新的经营点子。顾客们想买包子，他要求先把零钱放进碗内，然后他按价给相应的包子。顾客们吃完包子，放下碗筷离店时，高贵友常常忙得顾不上跟他们说话。于是街坊邻里都取笑他说…狗子’卖包子不理人”，…狗子’卖包子，一概不理睬”。后来，好事者干脆把他的包子店改名“狗不理”，把他制作的包子叫“狗不理包子”，而高贵友对此也一笑而已，并不介意。此名一经传开，原店铺字号却渐渐被人们淡忘了。 “狗不理包子”以其味道鲜美而名扬中外，关键在于用料精细，制作讲究。在做工上，它有明确的规格标准，每个包子褶花疏密一致，宛如白菊花形，都是十五个褶。刚出屉的包子，大小整齐，色白面柔，咬一口油水汪汪，香而不腻，所以一直深得大众百姓和各国友人的青睐。据说袁世凯在天津编练新军时，曾把“狗不理包子”作为贡品进献给慈禧太后。慈禧太后品尝后大悦，道：“山中走兽云中雁，陆地牛羊海底鲜，不及狗不理香矣，食之长寿也。”这个一百多年老店至今生意兴隆，为保住名声，慎设分店。但头脑活络的商人却打起了擦边球，“天津包子”却在全国遍地开花。
8、 【光砍树，不造林】释义：比喻只耗费，不建立基业。例句：第二件，飙字军需要有个家，战士们说得对，不能“光捉鱼，不建船”，不能“光砍树，不造林”。
9、 【山高自有客行路，水深自有渡船人】谓人无处不到，有办法 克服困难。或说：山再高总有路，水再深总有渡／山高有人 走，水深有船行。汪幸福《浪迹台湾岛》：“山高有人走，水深 有船行。为了生存下去，山高要上，水深要行。在香港这个 世界里生活，不冒险，永远改变不了穷困潦倒的处境。”
10、 【反贴门神——不对脸】（歇）门神：旧俗贴在两扇门上以为能驱鬼避邪的神像，多为唐朝秦琼、尉迟恭的画像，也有以钟馗和温（温峤）、岳（岳飞）二元帅等为门神的。 比喻双方意见不相合，不来往，或不理睬。
11、 【俏眉眼做给瞎子看】（惯）比喻说话做事不选择合适的对象，再好也不会受赏识。
12、 【入圈套】见“落在圈套里”。
13、 【象棋】象棋在中国是一种非常普及且深奥无止境的一种棋类游戏。乍一看来，象棋好像产生在汉代。因为棋盘中心格的界河中写有“楚河、汉界”字样。其实，它是借用两军对垒的局势，渲染气氛，与楚汉相争无关。中国象棋的来源有几种说法，多与周朝文、武二王有关。《诗·踯颂序》中说：“维清，奏象舞也。”周文王时已有击刺的战斗技术，武王作乐，象征击刺排练为舞，故取此名。说明象棋是一种战争厮杀的棋戏。还有人认为象棋就是周武王所造：“象棋，武王所造，其进退攻守之法、日月星辰之象，乃争国用兵战斗之术。以象牙饰旗，故日象棋。”到底哪种说法有道理，至今没有定论。在没有史料和文物实物出土之前，所谓定论，只是讨论者一家之言。但可以肯定的是古代高人（有智慧的人）所创，历代研习完善，才形成了超人的智慧。看看象棋活动的发展轨迹，或许对认识它的产生会有帮助。象棋活动由来已久，春秋战国时期就有文字记载。如《楚辞·招魂》：“蓖蔽象棋，有六博些；分曹并进，道相迫些……”早期象棋活动到南北朝时进一步成熟和完善，北周武帝宇文邕是个象棋迷，首次撰写出《象经》，这是我国第一部关于象棋博弈的指导书籍。到了北宋，象棋就基本定型了，考古工作者在河南洛阳北宋墓中发现了瓷质象棋，黑白子各十六枚，与今象棋十分相似。明代的象棋活动，已经比较成熟，其标志是棋书、棋谱多达17种。清代的棋书、棋谱大都完整保存下来，基本分为三类：应用棋谱、残局谱、全局谱。这些棋谱是历代象棋活动的经验总结，具有现实指导意义。
14、 【 笑破不笑补，笑过不笑改】破了能补，过而能改，会得到谅 解，不会被嘲笑。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“不补还行？ 笑脏不笑旧，笑破不笑补！”
15、 【马尾巴搓绳——合不了股儿】（歇）本指马尾巴搓不成一股绳子；转指人心不齐，合不成一股劲儿。
16、 【放龙入海，纵虎归山】（惯）比喻把强敌放走，留下祸根。
17、 【哪块黄土都能落脚，哪棵树上都能搭窝】（谚）落脚：安家落户。搭窝：像鸟一样筑巢歇息。指任何地方都可谋求生活的出路，不必死守在一个地方受困。
18、 勒紧裤带拉二胡——饿（恶）作乐
19、 小兵对他外婆没有礼貌，他爸爸训斥他说：“蒸笼要分上下格，豆芽长到天高也是棵小菜儿。在老人面前，别没大没小的！”（四川·富顺）
20、 【 借债还债，窟窿还在】还了旧债欠新债，指困难没有彻底 解决。相关的：拉新账，还旧账。清代《歧路灯》：“此时不肯 当卖原好，若再揭（贷）起来，每日出起利息来，将来搭了市 房，怕还不够哩。那才是揭债还债，窟窿常在。”
21、 吃别人嚼过的馍——没味道
22、 【 不动笔墨不读书】读书须作笔记，以加强记忆和理解。 语文图书：“在积累知识过程中要勤于手抄笔录，要手脑结 合，古人说：不动笔墨不读书。这是很有道理的。”
23、 我洗碗时，不小心打碎了一个碗，可我说啥也不承认。妈妈生气地说：“你呀，真是背着牛头不认账（赃）!”（甘肃·成县）
24、 【急人一难，胜造七级浮屠】（谚）浮屠：也作浮图，梵语，即佛塔。别人有了灾难，能尽力救助，这比建造七层佛塔的功德还高。指急人之难，是功德无量的事。
25、 千条小河归大海，各种荣誉集体来。
26、 【常在河边走，哪能不湿鞋】（谚）比喻经常处在某种环境中，难免会受到影响或某种麻烦。 也作“久在江边站，没有不湿的鞋”。
27、 草尖上的露水——不长久；留不住
28、 【一槌敲中鼓中心】（惯）比喻一句话说中了要害。
29、 妈妈经常劝我要坚持不懈，努力学习，她说：“不怕慢，就怕站；站一站，三里半。”（河南·许昌）
30、 【皇上家的工，慢慢儿的蹭】（谚）蹭：磨蹭。朝廷派下的活儿，可以慢慢腾腾地做，不必着急。旧指公家的派差，只消极应付就是了。
31、 【叫化子要黄连——自讨苦吃】（歇）黄连：一种味极苦的中药。指自己找罪受。常含讥讽意味。
32、 闹区做买卖——生意兴隆
33、 高梁秆做鞭杆——经不起摔打
34、 【马大哈】“马大哈”常用来指马马虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈、办事草率、丢三落四、经常出错之人。它源自20世纪50年代，由天津市相声界艺人创造的趣语。相声段子《买猴》50年代的时候曾风靡全国。故事说一位干部以不负责任马虎草率出名，他的大名就叫“马大哈”。他写了一个报告，本来要通知“到（天津市）东北角买猴牌肥皂五十箱”，可是飞笔疾书，竞写成“到东北买猴儿五十只”了。而马大啥的领导们也是同样马虎草率的官僚主义，内容看也不看便挥笔批准。马大哈的同事和下属又习惯于盲从，问也不问纷纷出差执行任务，结果闹出了令人捧腹不已的大堆笑话。比如：他们为了去采购猴子，跑遍了大半个中国；各地接洽者虽然惊奇于天津采购员的离奇“购货单”，却仍然到处帮助他们捉拿猴子交货；猴子从四面八方运回后，群猴出笼，又大闹了百货公司，趣闻笑话接连不断。这段相声的作者是何迟，表演者是相声大师马三立。一经演出，“马大哈”一词迅速传遍全国。可见，相声的艺术魅力不亚于戏曲。《西厢记》中的“红娘”成了媒人的代称，而《买猴》中的“马大哈”则成了马马虎虎的同义词。
35、 【卖金须是买金人】（谚）指卖金子的必须有买金子人的经验和眼光，这样，宝物就能归入懂宝人的手里，不至于明珠暗投。 也作“卖金须向识金家”。
36、 六一快到了，妈妈给我买了一条花裙子。回到家，我迫不及待地要妈妈给我穿上。妈妈指着我的小脑袋，笑着说：“你真是炒虾子等不得红啊！”（江苏·南京）
37、 【关公门前耍大刀】关公为武将。谓在行家面前卖弄。类 似的：鲁班门前弄大斧。成语：自不量力。陆文夫《围墙》： “那技术员慎重对待，步步不离；在设计所的门前砌围墙，等 于在关老爷面前耍大刀，没有两下子是不行的。”
38、 【顺得姑来逆嫂意】两面作难。相关的：起早了得罪丈夫， 起晚了得罪公婆。成语：左右为难。陆地《瀑布》：“一个人 为大众办事，总难免有人说好有人说坏。顺得姑来失嫂意， 媳妇是不好当的。”
39、 父亲看着书要写什么东西，就让我把蘸笔递给他，我照着做了。可父亲一拍大腿说：“唉！你这孩子真是担砖不捎瓦，光取蘸笔不拿墨水怎么写？”（山西·平陆）
40、 【娶媳妇盖厦，提起来害怕】（谚）厦：房屋。指娶媳妇和盖房子这两件农家的大事往往耗财费力，旷日持久。
41、 春天的气候——天三变
42、 歪墙开旁门——斜（邪）门
43、 邮递员丢邮包——失信了
44、 高二叔跑运输折了本，半年后忍不住又想投资做生意。高二婶胆怯地说：“上次欠的债咱才刚还上，你心又痒痒了？你可别前脚出了螃蟹窝，后脚又踏进烂泥塘。悠着点吧！”（河北·石家庄）
45、 三过其门而不入——公而忘私
46、 【无农不稳，无工不富，无商不活】（谚）没有农业，社会就不稳定；没有工业，国家就不富足；没有商业，人民的经济生活就不活跃。指社会上离开哪个行业都不行。
47、 爸爸招待客人喝酒时，每次都留些酒在杯里。妈妈笑着说：“打不过人又不在乎这一掐，能喝就喝，不能喝就算。”（江苏·泗阳）
48、 罐子里养个王八——没出息；出息不大
49、 晚上，我写完作业正准备睡觉，谁知爸爸却让我把语文、数学再复习一下。爸爸说：“早起多长一智，晚睡多增一闻。”（安徽·安庆）
50、 丰收靠劳动，健身靠运动。
51、 【撂在脖子后头】意即不管了，早忘记了。撂，也说：扔、 忘。成语：置之脑后、置之度外。清代《红楼梦》：“这会子说 着好听，到了有钱的时节，你就撂在脖子后头了。”
52、 【 发一回水，澄一层泥】大水过后，沉淀的泥土可以肥田。 比喻经过事变，会增长见识。刘彦林《春风得意》：“发一回 水，澄一次泥．经一回事，长一次智。我相信大家都会认真 地去思考，并得出正确的结论。”
53、 大家都已经吃饱了，可嫂嫂见盆里还有饭，就端起盆子拿着勺子，开玩笑地说：“快，快，每人匀点，宁肯撑着人，不能占着盆。”（广西·柳城）
54、 数学测验我得90分，同桌得94分，我说下一次一定能超过他。妈妈说：“不要把锅盖揭早了，到时还不知怎么样呢！”（四川·忠县）
55、 【孤犊触乳，骄子骂母】（谚）犊(du)：小牛。独生的牛犊吃奶时会顶撞母牛的乳房，娇宠的儿子会辱骂自己的娘亲。指娇生惯养的后代不会孝顺父母。
56、 【大槐树】槐树是个很普通的品种，全国各地都有种植，缘何只有洪洞县的大槐树闻名于世？在国内许多地方和海外华侨中，曾经流传着这样一首古老的歌谣：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树；问我老家叫什么，大槐树下老鸹窝。”原来，在山西省洪洞县城北二里处，有座始建于唐代贞观二年（628年）的广济寺，寺旁有株汉代古槐，“树身数围，荫蔽数亩”，长势十分旺盛。槐树上老鸹窝层层叠叠，无数鸟儿在此盘旋聒噪，成为远近闻名的一道风景。明代初年，就在这棵大槐树底下，发生了一件历史上惊天动地的大事——大移民。一群群男女老少手拿“凭照川资”，在官兵的催逼下走向新的定居地。这株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年为何要大移民？元末明初，由于连绵不断的战争，致使冀鲁豫苏和两淮一带，十室九空。而且自然灾害接连不断。从《元史》记载看，元末较大的水旱灾害，山东18次，河南17次，河北15次，颗粒无收的蝗灾竟有18次之多，出现了“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”的荒凉局面。明朝建国后，有些州县人烟稀少，形同虚设。据《明太祖实录》：洪武十年（1337年），河南等地“凡州改县者十二，县并者十六。”七年之后，又把全国不足3000户的30余州降为县。为此，朱元璋做出了千里移民以充实各地的决定。当时的山西如同世外桃源，风调雨顺，没有受到天灾人祸的影响，人口激增。据《明太祖实录》：洪武十四年（1381年）统计，当时的河南人口为189.1万人，河北人口189.3万，而山西人口多达403.04万人，比河北河南两省人口总和还多出30万人。要实现向中原一带的移民方针，山西自然成了理想的选择地。洪武九年（1376年）移民开始。《洪洞县志》记载：当时政府规定：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，其余一律外迁。移民主要来自大原府、平阳府和潞、泽、辽、沁、汾五州（即今太原、临汾、长治、晋城、沁县、汾阳一带），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定为移民集散中心，从此名留青史。据传，在孩子临行前，父母把其小脚趾咬为两瓣，留为记号以备以后认亲，从此全都成了复形小脚甲。传说，凡长“猴指甲”的都是洪洞县来的。现在，每年的四月一日到十日为“寻根祭祖节”，人们从四面八方来到这里，以不同的方式，表示对祖先故土的崇敬与怀念之情。“荫庇群生”的大槐树永远扎根在无数炎黄子孙的心中。
57、 【当了兵不认亲，吃了粮不认娘】（谚）吃粮：旧时当兵吃官粮。指为公家办事，就不能徇私情。
58、 【英雄气短，儿女情长】见“儿女情长，英雄气短”。
59、 案板底下放风筝——飞不起来
60、 【喊天天不应，呼地地无门】（惯）形容陷入困境，冤仇无处申诉，有理无处去讲，有难无人帮助。 也作喊天天不应，喊地地无灵。 呼天天不应，唤地地不灵。 叫天天不应，叫地地不灵。
61、 邻居家的小宝宝总要大人抱，一放到床上就哭。有时他家大人忙，我就想去帮忙抱抱。大人们说：“不碍事，让他哭吧，小孩儿哭大不生灾，葫芦吊大柄不歪。”（河南·郑州）
62、 包米秸子喂牲口——天生的粗料
63、 【等到黄河清】黄河水夹带泥沙，浑浊。借指等待时间太 长，没有指望。成语：遥遥无期。姚雪垠《李自成》：“如此世 界，我们负屈衔冤，实在无路昭雪。要想等到是非水落石 出，你就等吧，等到黄河清，日头从西边出来。”
64、 【吃饱了撑的】（惯）讽刺人多管闲事、没事找事或惹是生非。 也作“吃饱了撑得慌”。
65、 蚂蚁搬泰山——下了狠心；自不量力
66、 妈妈见爸爸一根接一根地吸烟，就指着他的脑袋说：“你真的怕自己的鼻子被痼虫子嘘了，这样不停地吸？”（湖南·双峰）
67、 【八九不离十】（惯）形容差不离儿，十分接近。
68、 我们生产组选组长时，大家选上了“科技迷”有道哥。有道哥站起来说：“我可不行，哈巴狗撵兔子——凭跑哩，凭咬哩？”（河南·孟津）
69、 【当家人，恶水缸】（谚）恶水缸：盛污水的缸子。掌管家事的人就像个盛污水的缸子，无论什么脏污都有可能往里倾倒。指当家人往往受累又受怨，只有默默承受。
70、 奶奶店铺里的糖果总比邻家的几个摊位卖得好，一说起经验来奶奶就自豪地说：“有花自来香，好货客满堂。我卖的都是正牌真货呀！”（河南·南阳）
71、 【小时不防，大时跳墙】跳墙，指做贼。原指对儿童要加强 教育，也指开始阶段要防止学坏。李准《李双双》：“揭发了 你，这可是为你好，常言说，小时不防，大时跳墙。”
72、 【一铆对一窍】（惯）铆：铆钉。 窍：指铆眼儿。形容算计得正合适，不多也不少。
73、 【甘瓜苦蒂，天下物无全美】释义：瓜儿甜，但瓜蒂却是苦的，可见天下事物难以十全十美。例句：甘瓜苦蒂，天下物无全美。古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以说人——言过而行不及。
74、 【姓贾的姑娘配姓贾的小子——贾门贾氏】（歇）见“贾家的姑娘嫁贾家——贾门贾氏”。
75、 张果老卖寿星——以（倚）老卖老
76、 【大汉不痴，就是活宝】（谚）大汉：彪实的汉子。指彪实的男子汉只要不痴不呆，就是可贵的人才。 也作“大汉不呆便是宝”。
77、 【 三年清知府，十万雪花银】清官尚且如此，贪官就更为严 重。反映封建社会官吏贪污受贿，搜刮民脂民膏的罪行。 三年，也说：一任。清代《儒林外史》：“王太守笑道：可见三 年清知府，十万雪花银的话，而今也不甚确了。”
78、 【吃纣王俸禄，不肯说纣王无道】释义：纣王：商朝末代君主，历史上有名的暴君。俸禄：薪水，工资。比喻袒护自己的主人、靠山。例句：许多人只是因为吃纣王俸禄，不肯说纣王无道，将百姓造反看成罪不容诛，而谁逼百姓造反倒不问了。
79、 牛皮灯笼——肚里明；里头亮；心里亮
80、 人头上长疥疮——毛病
81、 包公升堂——尽管直说；青天在上
82、 【喜时之言多失信，怒时之言多失体】（谚）大喜中说的话，往往过后兑现不了；大怒中说的话，往往过火没分寸。戒人在感情冲动时说话要有理智。
83、 一天，我看到屋内的水管上冒出许多小水珠，就问爸爸是怎么回事。爸爸看了看说：“蚂蚁搬家蛇过道，蜻蜓低飞山戴帽，水缸出汗蛤蟆叫，不久必有大雨到。”（河南·许昌）
84、 【家鸡打得团团转，野鸡不打满天飞】借指自己人有矛盾也 能够团结，与外人没有矛盾也不易团结。《新凤霞回忆录》： “他本来就不是咱们唱戏的根儿。家鸡打得团团转，野鸡不 打满天飞。”
85、 【光棍遇着没皮柴】（惯）没皮柴：剥了皮的木柴，一根光光的棍子。 光棍遇到光棍。比喻遇到了对手。 也作“光棍撞到没皮柴”。
86、 【撑死胆大的，饿死胆小的】（谚）指敢于冒险的人，可捞到许多好处；胆小怕事、谨小慎微的人，不敢越轨半步，往往得不到一点好处。 也作撑煞大胆，饿煞小胆。 饿死胆小的，撑死胆大的。 吃死胆大的，饿死胆小的。
87、 【馒头】“馒头”是中国人的主食，特别是中原地区和北方。现在商品流通快捷方便，南方人也吃馒头，北方人照吃大米。中国人吃馒头的历史，至少可追溯到战国，《事物绀珠》记载“秦昭王作蒸饼”。萧子显在《齐书》中记载，朝廷规定太庙祭祀时用“面起饼”，即“人酵面中，令松松然也”。可见“发面”古已有之。有了发酵的面起饼，不愁没有馒头。但馒头的来历却出自《三国演义》。诸葛亮平蛮回到泸水，忽然阴云布合，狂风骤起，兵不能渡，回报孔明。孔明问孟获，获日：“泸水原有猖神为祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风平浪静，境内丰熟。”孔明日：“我今班师，安可妄杀？吾有主意。”遂命行厨宰杀牛羊，和面为剂，塑成人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言“馒头”奠泸水，岸上孔明祭之。祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。后明人郎英《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。” 至清代，馒头的叫法发生了变化。北方把没有馅的称为馒头，有馅的称为包子。而南方则把有馅的称为馒头，无馅者也叫做“大包子”的。《清稗类钞》辨馒头：“馒头，一日馒首，屑面发酵，蒸熟隆起成圆形者。无馅，食时必以肴佐之。”“南方之所谓馒头者，亦屑面发酵蒸熟，隆起成圆形，然实为包子。包子者，宋已有之。” 直到现在，馒头都没有一个统一的叫法。在北方，对没有馅的馒头，有称作“馍”、“卷子”的。在南方，对有馅的馒头，也有称作“面兜子”、“汤包”的。但，“馒头”之称南北皆通，而“馍”、“卷子”、“面兜子”、“汤包”都是地方性称谓。
88、 荷花结籽——心连心
89、 爸爸买了很多苹果，准备分给叔叔一点儿，就叫妈妈到邻居家去借秤。妈妈去了很久没有回来，爸爸恼火地对我说：“快去叫你妈回来，怎么搞的，莫不是在‘抱窝’？”（湖南·道县）
90、 【打醮水】（惯）醮(jia。)水：做道场的布施。指强迫人出钱。
91、 【不冷不热，五谷不结】（谚）五谷：说法不一，一般指稻、黍、稷、麦、菽，也泛指各种粮食作物。指气候如果没有冷热的变化，五谷就不能生长成熟，结出果实。 也作“不热不冷，五谷不生”。
92、 【无功不受禄】（谚）禄：俸禄。指没有建立功劳，就不可无故接受俸禄。也泛指对人家没有好处，就不可接受人家的馈赠或优待。 也作无功受禄，寝食不安。 无功受禄，反受其殃。
93、 【关公老子——满面红】（歇）关公老子：关羽的俗称。本指整个儿脸面都发红，转以形容很难为情。
94、 【走江湖】（惯）指奔走四方，靠卖艺、卖药、占卜、行医为生。 也作“跑江湖”。
95、 十两瓶子装一斤——正好
96、 密网捕渔——连锅端
97、 不挨皮鞭挨砖头——吃硬不吃软
98、 【四六不懂】是一个俗语，在百姓当中比较流行。它是形容一个人不懂事理，形同“二百五”。 “四六不懂”源自骈文体。骈体文词语，四字和六字相间，是为基本句式，俗名“四六文”，曾是撰文造句的经典参照。故此，说某人“四六”，指的是有文化素养，是对其行为规范的褒奖。如果在“四六”后面加上“不懂”二字，形成“四六不懂”句式，就是贬斥。“四六不懂”如同“不三不四”一样，“三四”为好，三、四前面加上“不”字就是贬义。
99、 【走着进来，躺着出去】（惯）活着进来，死了出去。指无法逃脱，必死无疑。
