谈论到真真假假，大家应该都熟悉，有朋友问真作假时假亦真,假作真时真亦假，当然了，还有人问真亦假时假亦真假亦真时真亦假什么意思，这到底是咋回事？其实真真假假假假真真真亦假时假亦真呢，小编为大家带来真真假假假假真真真亦假时假亦真，供大家参考!
真真假假假假真真真亦假时假亦真
意思是有真的有假的，两个相互交叉着。
出自：清代曹雪芹的《红楼梦》
原文：
真真假假，假假真真，真亦假时假亦真。
译文：
假的里面有真的，真的里面有假的，有时假的是真的，有时真的反而是假的。
创作背景：
《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，携带下凡。
不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。
书中故事起于甄士隐。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走，不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路。后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，为《好了歌》解注。
经道人指点，士隐醒悟随道人出家。贾雨村到盐政林如海家教林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。
黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。
宝黛二人初见有似曾相识之感，宝玉因见表妹没有玉，认为玉不识人，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。贾雨村在应天府审案时，发现英莲被拐卖。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。
当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它比真实的东西显得更真实。当你把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实。
真和假的概念有很多层次，不是单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。
“真亦假时假亦真，假亦真时真亦假”这句话到底什麼意思？
1、释义：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此
2、出处：清曹雪芹《红楼梦》中太虚幻境的对联
曹雪芹引用“假作真时真亦假”的原因：
为了说明人的身和心都是从那个遥远而微妙的世界里来的。人的身只有通过死亡才能回到那个世界，而人的心却可以通过道德的自我实现回到原本的那个世界。所以，人生的真谛是以生求存！
这个人生的真相有几个人能知道？又有几个人能证得？世间凡夫以身为“我”，智者以心为“我”，却不知“道”才是真正的我（本我）。面对世人这样的迷失，曹雪芹点拨道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
大观园其实就是人间的“太虚幻境”。幻境原是“假境”，而大观园才是“真境”，是真正的“叹息幻境”。“假作真时真亦假”意思是：当你把暂时的富足，繁华、欢乐看做“真”而迷恋其中的话，那么现实的无奈，造化的弄人这些真正的存在你也痴痴地以为是假。
“假亦真”就是把繁华似锦的假相以为真相，而“真亦假”指的是后半部。就是当贾家被抄，群芳流散时，红楼梦中人在假象中生活太久了，一旦身陷于“忽喇喇似大厦倾”的真实遭遇时，反而以真为假。茫然失措。故曰“真亦假”。
真亦假来假亦真，假亦真来真亦假的意思？
是《红楼梦》中的一副对联。就是说这个世界真真假假，假假真真，到底是真是假，让人很难辨别，不是有歌词唱道“借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看个清楚清楚明白明白真真切切”，可那里有这样的慧眼呢？这世界依然是“假作真时真亦假，真作假时假亦真”，真真假假，假假真真，真假难辨。请在生活、工作中仔细体会吧。
真亦假时假亦真假亦真时真亦假下一句接什么
应该是：假作真时真亦假，无为有处有还无。（曹雪芹《红楼梦》第一回）
释义：
把假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了，把一无所有当作应有尽有，那么你所有的东西就和没有了一样，都是空的，虚幻不实的。
甄士隐炎夏伏几盹睡，梦见一僧一道携“通灵宝玉”下凡，看到一座大石牌坊，上有“太虚幻境”四个字，两边就是这副对联。这副对联，在小说第五回“贾宝玉神游太虚境”时也同样出现过。两次出现是着意强调，同时也借此点出甄士隐的遭遇和归宿是贾宝玉的一生道路的缩影。
作者曹雪芹，清代人，他历经十年创作了长篇名著《红楼梦》，死后遗留下前八十回的稿子。该书内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。
这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。 真和假的概念有很多层次，不是一个单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的。
甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。
百度百科-太虚幻境对联
真真假假，假假真真，真亦假时假亦真，假亦真时真亦假啥意思
当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它比真实的东西显得更真实。当你把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实。
真和假的概念有很多层次，不是单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。
真真假假，假假真真，真亦假时假亦真！这句话的意思是什么？
你说的其实真的是一种社会现状，有些事情是单纯的，而有些事情却是复杂的，当你觉得一个事情发展的结果是肯定的时候，却未必。你觉得今天的发生的事情是真的时候，明天有可能就会动摇。要怎么样才能练就一双火眼金睛，这就需要经验，有足够的分析力和预见性。你这句话的意思就是：一个事情有两面性，一个是表面的这个有可能是假的，一个是本质，这个就是真的。其实事情的真假是没有绝对界限的，因为事情总是会发展的。所以说你若能够穿透事情的表面看到事情的本质，就说明你具备了一定的社会经验。针对你这句话其实说的就是一个事情，有不确定因素，而不是一个物品，真的就是真的，假的就是假的。
上联：真亦假，假亦真，真真假假，假假真真。下联：实为虚，虚为实，实实虚虚，虚虚实实。求横批。
难解难分；
百相人生；
真假虚实。--这个不能是假实真虚，因为这样只能说明是不真不实。
知识拓展：
对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
对联是中国传统文化瑰宝。
一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“字数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，字的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。
楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单字长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，就能说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。
有人说人生就是真真假假，假假真真，真亦假时假亦真，到底什么意思?
您好。意思是指真假难辨，人生其实，就是一场游戏人生。只看您是以什么角色，如何开展一场属于自己的游戏人生（只不过是根本就没有“后悔药”的）。祝您心想事成，健康快乐，幸福美满。请采纳，谢谢。
真真假假假假真真真亦假时假亦真 出自哪里
蒋介石的《审判》
