一提起成都，立刻想起了美味的火锅。其实成都历史文化底蕴深厚，不仅仅有火锅，也有许多历史悠久的风景名胜。
而历史上有不少对联赞叹了成都历史文化。我是真游泳的猫，一个喜欢对联的读书人。
关注我，一起来看看3副对联发现成都之美，感叹成都魅力，让人悠然神往。
第1副：三顾感殊知，西取东和，远谟早定三分鼎；两川臻大治，南征北伐，遗表长留两出师。
这是写成都武侯祠的对联。武侯祠，纪念的是三国名相诸葛亮。三国演义广泛流传，妇孺皆知，诸葛亮的名字可谓大名鼎鼎。
前去成都游玩的朋友，一定不会错过武侯祠，一定想在武侯祠中追寻诸葛亮千年前的风采。
这个对联通过“三”和“两”的数字词，巧妙概括了诸葛亮一生的功绩，体现了后人对诸葛亮的无限感佩。
三顾茅庐是千古佳话，帮助刘备确定了未来方针，可以说奠定了后期三国鼎立的基础。
而诸葛亮后来担任丞相，把两川地区治理得井井有条，更六出祁山，北伐中原，留下了前出师表和后出师表，成为了千古典范。
我们之所以喜欢去那些名人故居、名人祠堂游览，并不是因为这些建筑本身精美无比，而更主要的乃是通过这些遗迹，感受千百年前的伟大灵魂。
可以说，诸葛亮已经成为了成都的重要文化符号，让人们无限向往。
第2副：异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
这个对联是写杜甫草堂的。杜甫草堂与武侯祠一样，乃是成都最为著名的历史景点。
杜甫辗转流落到成都，得到朋友严武的帮助，在成都浣花溪畔修建茅屋居住，这便是“杜甫草堂”了。
杜甫流落半生，在成都算是有了一段安稳日子。有了稍微安稳的生活，杜甫的诗歌也多了一些闲适和安乐。
我们很熟悉的杜甫诗句：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”就是在草堂时期写成的。
再比如感情喜乐的《客至》，也是在成都草所写：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”
正因为草堂留下了许多杜甫的精彩时刻，后人对于杜甫草堂也有无限感情。看到草堂，仿佛就看到了那个震古烁今的诗圣。
我们看这个对联，上联的“异代不同时”出自杜甫的《咏怀古迹》：“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”。原本这是是用来歌颂宋玉的，这里被作者用来赞颂杜甫。
上联的意思是说，千年时光过去，可是数来数去，真正的大诗人也只有那么几个。无论隔了多少年，杜甫依然是当之无愧的诗圣。
下联则是说草堂因为杜甫而名垂千古，长留天地。杜甫颠沛流离，在草堂度过的那一段日子算是一生中少有的安稳生活。
而草堂也因为杜甫而千古留名。杜甫与草堂是相互成就的。
这个对联高度赞扬杜甫的情怀和文学成就，更说明了草堂对于杜甫的重要性，令人回味无穷。
当然，对联作者也说明了自己的游览感触，特别是“先生亦流寓” 的 “亦”，隐隐把自己与杜甫进行对比，天涯沦落，异代同心，表示了作者的自负之意。
第3副：山水之间有清契；林亭以外无世情。
这个对联是林则徐写成都文殊院的。文殊院位于成都青羊区，始建于隋大业年间。康熙三十六年（1697年）重建庙宇，改称文殊院。
文殊院是长江上下游四大禅林之首，也是四川省重点文物保护单位，在佛门中有着重要的地位。
据说当年林则徐经过成都，对文殊院的景色念念不忘，所以写下了这副对联。
上联表明，人与自然是和谐的，人是能够感受到自然的魅力的。清契，指的是“无欲无求的和谐”，恰恰与佛门之理相通。
下联是说，文殊院是清修之地，没有红尘纷扰，让人得到了心灵的安宁。
我们都知道，林则徐一生坎坷，虽然官职很高，名气很大，但是也是各种不如意。他来到佛门之地，回首一生，发出“林亭以外无世情”，显然是有着真情实感的。
只可惜，树欲静而风不止，林则徐空有心而不能不继续操心家国大事。
顺便提一下，其实这是一副集句联，也就是说，对联所用的字句乃是出自前人。
那么林则徐集的是哪篇诗文呢？其实就是大名鼎鼎的王羲之《兰亭序》（也称《兰亭集序》。）
只要大家仔细查找《兰亭序》，就会发现这个对联里面所用的字，全部出自《兰亭序》，限制虽大，而韵味上佳，足见林则徐的才华了。
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