楹联是我国园林建筑独有的一种装饰，是作者根据相关人物、事件、地点等种种因素结撰而成，或吟赏胜迹名景，或称扬先贤故事，或颂美高风亮节，或表达敬慕之情，或寄寓个人感慨。
杜甫草堂作为中国文学的圣地，其中的楹联不仅评述了杜甫的生平与成就，也寄寓了撰者的自我情怀，蕴涵着世事沧桑积淀的人生哲理，有着丰富的意蕴与文化内涵。
“异代不同时 问如此江山 龙蜷虎卧几诗客
先生亦流寓 有长留天地 月白风清一草堂”
这是草堂中轴线上的第二重建筑——大廨的楹联，由清代学者顾复初撰写。顾复初“通辞章，擅楹对，工书画”，光绪年间被推为蜀中第一书家。但他没有功名，仅为拔贡生。四任幕僚，流寓成都，是他主要的人生经历。
在此联中，我们可以明显看到作者所寄寓的怀才不遇之感。“异代不同时”，出自杜甫《咏怀古迹五首》其二：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”
杜甫怀宋玉而悼屈原，说自己与屈宋“萧条异代不同时”；顾氏怀杜甫而感自身，说自己与杜甫“异代不同时”。一如苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词》中所道：“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景，为余浩叹。”
自己在这里感叹古人，后世也会有人对此夜色而为我感叹，这正是时间长河奔流不息的“人生代代无穷已”，“古人今人若流水”。
曾经的“今人”，已经是今日的“古人”。“龙蜷虎卧”是说那些怀有治国安邦的远大理想和抱负、才华如龙虎一般的诗人，却只能蜷卧抑郁而不得志，一个“问”字，凝聚着无限愤懑与不平之气。
“先生亦流寓”是说杜甫流寓成都，留下了这座月白风清、流芳千古的草堂，一个“亦”字，暗含转折与对照之意——杜甫虽然漂泊流荡，但留下了一处长存天地之间的草堂，可受后人的凭吊瞻仰，而自己呢？也许，生时的落魄已经注定，身后的寂寞又能否摆脱？而这种对照，还可以扩大到那些不得志的诗客们。
他们和杜甫有着同样的漂泊经历，更多的却是最终沉寂于历史的风蚀雨剥，没有名字，没有遗迹。
相对来看，杜甫可以留下这样一座草堂，后人为这位只有虚衔的检校工部员外郎特意修建了官署，以表达对他的景仰之情，这何尝不是一种不朽？这副对联“以千古知音写不遇之悲，体验深切”“于精警议论见山光天色，艺术独到”，委婉含蓄，耐人寻味，有不尽之意。
“吏情更觉沧州远 诗卷长留天地间”
这是大廨前柱上的楹联，由曾任四川总督的吴棠集杜诗而成。
上联出自《曲江对酒》尾联二句：“吏情更觉沧州远，老大徒伤未拂衣。”是诗作于乾元二年（758），即杜甫短暂的为官时期，于归隐而未能中流露出对现状的不满。吴氏只取前句，隐藏了原诗中的遁世之思。
下联出自《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》，本是杜甫对孔巢父的称赞，以后世的影响来看，实属过誉，但拿来称赞杜甫，则再适合不过了。
“水竹傍幽居 想溪外微吟 密藻圆沙依草阁
楼台开丽景 结花间小队 野梅官柳满春城”
这也是大廨内的名联，撰者为四川总督佟佳·常明。
上联首先点明草堂周围的环境，溪水修竹，清幽高雅，紧接着就联想到居处于此的诗人于浣花溪外微吟低唱的情景，密藻、圆沙、草阁，幽隐而诗意。
下联转入当下，首先点明今日草堂发生的变化，亭台楼阁，秀丽优美，然后描写人们三五成群游览草堂的情景，红梅、绿柳、春城，温暖又热闹——这是一副以写景为主的对联，亦是化用杜诗而成：
“拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。”《奉酬严公寄题野亭之作》
“寒鱼依密藻，宿雁聚圆沙。”《草堂即事》
“百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。”《严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔》
“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。”《严中丞枉驾见过》
“市桥官柳细，江路野梅香。”《西郊》
在34字中糅合进五首杜诗的内容，不仅描绘了风景，更有着深厚的意蕴，构思非常巧妙：其一是绘景用事、人隐其中。
《论语·雍也》曰：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山。’”草堂的清幽高雅，严武的多次寄题过访，都隐身于化用的诗句之后，等待读者去发现。
其二是古今融通、虚实相映。幽居与丽景相映，杜甫微吟与游人赏春交叠，清幽与热闹相对，在上下联间仿佛完成了时空穿越。
其三是语约意丰、含蓄隽永。联语隐括杜诗而成，其中的景语，既是对景色的描绘，也是诗句典故的引用。“密藻”“圆沙”既是杜甫吟诗的场景，又是杜甫吟诗的内容，寒鱼与宿雁一依一起，静中有动，杜甫的幽居由此生机充盈；“野梅”“官柳”既是草堂今日的胜景，又是草堂当日的日常，官柳与野梅一绿一红，色彩绚丽，杜甫的诗篇妆点整个锦城——这才是撰联者书写此联的中心意旨。
至此，我们可以说，这是一副景中见情、见人、见意的对联。而今，游人如织的成都，随处可见杜甫与杜诗的元素，即是对这副对联最好的注解。
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